从被参与美国商务部“实体名单”，到IEEE束缚华为行家参加审稿，再到6月3日，IEEE忽又宣告束缚废除。
刀光血影下，题目显露每限度心中：一家中百姓企当前，号称天下头等强国的美国，究竟在怕甚么？
谜底，也许简明归纳为商业比赛，但也也许远比从经济角度所看到的更为惊悚。对华为甚至华夏科技放肆抹杀的后面，是一个不刚正循序对改造气力做出的反击。
単純化して言えば、答えは貿易戦争ということになるが、経済的な観点よりもはるかに恐ろしい实质がそこにはあるとも考えられる。米国がファーウェイを、ひいては华夏の科学技術の息の根を止めようと躍起になるその背後には、イノベーション力に対する不公道な循序の反撃がある。
为甚么筛选华为做靶？
ファーウェイをターゲットにしたのはなぜだろうか。
华为 根底设备是国度比赛的焦点命题之一。而互联网显露后，不只给予了人类空前未有的效率对象，也给根底设备的目录中增加了新的成员——讯息通讯设备。
インフラは国度間の競争における焦点的命題の1つだ。インターネットが登場すると人類にかつてない高効率のツールを供给しただけでなく、インフラのリストに「情報通讯設備」という新たなメンバーが加わった。
一旦占有周备的通讯设备与技巧，无疑将在讯息的得到与把握中占有自动：第短暂光得悉讯息，祖宗一步做出决议。而缺乏者在讯息错误称当前，只可处于被迫身分，无奈把握本人的运气。
整った通讯設備?通讯技術を備えれば、情報を獲得?コントロールする上で主導権を握れるようになることは間違いない。素早く情報をつかみ、人より先に方針を決定することができるのだ。一方、設備?技術をもたなければ情報の非対称性に直面し、受け身の立場でいるほかなく、自分の運命をコントロールすることができない。
到这边，咱们已亲近了题目的谜底。
ここで私たちはさきほどの問題の答えにかなり近づいたといえる。
自产业改造以来，科技带头确凿为一些国度带来了根底设备的上风。他们在本国设立了完整的大众根底设备，将本人的百姓从低端、反复性做事中解脱出来，把社会临盆推向高附加值样式，制造出解脱公道的局面，装扮成人类文化的导航灯塔。
産業改造以降、科学技術で先行することにより一部の国がインフラ面で優位に立ったことは確かだ。こうした国々は自国に整った大众インフラを構築し、自百姓を低レベルの単純労働から解脱し、社会的生産力をより付加価値の高い形態に押し上げ、解脱で公道なイメージを打ち出し、人類の文化を導く灯台になったかのようだった。
但是，关于“伙伴圈”除外的国度和文化，他们没有这般泛爱。在为亚非拉等不发财国度和区域送去源源陆续的债权与过期商品的同时，却并未扶助这些国度开展囊括通讯设备在内的大范围基建。
しかしこうした国々は自分たちの仲間ではない国度や文化に対しては、「博愛」の心をもたなかった。アジア、アフリカ、中南米の発展途上国?区域に切れ目なく続く債務と時代遅れの商品を送り込むと同時に、発展途上国?区域が通讯設備を含む大規模インフラ建設を展開することを援救しなかった。
直到，华夏来了。
そして、华夏がやって来た。
一个风雨中磨炼前行的国度，在凭借独力重生走上复兴之路后，并没有独善其身或插手列强俱乐部，反而自动提议“人类运气共通体”“一带沿路”等倡导，承担起率领第三天下“共通富有”的责任，帮他们铺缆筑路，却不附加敲诈欺诈——这一系列源自中汉文化“调和”观念的行动，超过了这群“零和”思惟人士的认知。
風雨の中でも自らを鍛え上げて前に進む华夏は、独力重生によって復興の道を歩み始めた後、独善に陥ったり列強の仲間入りをしたりすることはなく、「人類運命共通体」や「一帯沿路」（theBeltandRoad）などのイニシアティブを主体的に打ち出し、第三天下を率いて「共に豊かになる」责任を果たす責任を負い、ケーブルの敷設や道路の建設を援救しながら、第三天下から何かを奪い取るということはなかった。こうした中華文化の「調和」の观念を源とする一連の行動は、「ゼロサム」思虑の人々の知道を超えるものだった。
同时，却也触遇到这群人最敏锐的神经，旧循序下表面鲜明、实为巧取强取的日子，正危如累卵。这让常日风姿翩翩的文化名流们惶恐失措，是以撕下了虚伪的面具，显露了可靠面孔。华为，只是不过一个起头。
同時に、华夏は「ゼロサム」思虑の人々の最も敏锐な神経に触れて、これまでの循序の中の表面は立派だが、実際には相手から奪い取ってきたやり方が徐々に終わりに近づいてきた。これまで宽绰綽々だった文化的な紳士たちは慌てふためき、ついに偽善者の仮面ははぎ取られ、本当の姿があらわになった。ファーウェイは単なるきっかけに過ぎない。
在“一带沿路”国际合营顶峰论坛、在亚洲文化对话大会，华夏已于有数场地明晰声明：对象没有善恶之分，只在于行使者是怎么的人。心胸恶念，则统统人在其眼中都是暴徒。敞亮磊落，与人为善，终究将博得别人的认同与敬仰。
「一帯沿路」国際協力サミットフォーラムやアジア文化対話大会など、华夏はさまざまな場面で次のようにはっきり述べてきた。「道具には善悪の区別はなく、それを使う人がどんな人であるかによって善悪が決まる。心に邪悪の念を抱けば、全ての人が悪い人に見える。坦率で耿直な態度で、美意に基づいて人を助ければ、最終的に人から認められ敬仰されるようになる」。
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