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-----精选段落-----
论语
（《李生论善学》）
（1）解释下列句中加点词的含义：
①不亦说乎？（）②李生说之曰（）
③学而不厌（）
（2）下列句中加点的“之”与“前人之述备矣”中的“之”意义和用法相同的一项是（）
④王生益愠3（）
A.学而时习之3
C.择善而从之3
B.学者之3大忌
D.是以谓之3“文”也
（3）下列句子的朗读停顿正确的一项是（）
A.学而/不思则罔
C.盖/学贵善思
B.可以为师/矣
D.请铭之坐/右
（4）用现代汉语翻译下面的句子：
①学而不思则罔，思而不学则殆。
②夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。
（5）这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”？（用原文中的词语回答）这对我们又有怎样的启发？
20.（·中考安徽卷）阅读下列文字，回答问题。
《论语》四则
第一则：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者
而从之，其不善者而改之。”
（《述而》）
第二则：孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅①，友多闻，益矣。友便辟②，友善柔③，友便佞④，损矣。”
（《季氏》）
第三则：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（《为政》）
第四则：子夏曰：“日知其所亡⑤，月无忘其所能⑥，可谓好学也已矣。”
（《子张》）
①友谅，与诚信的人交朋友。谅，诚信。②便辟，善于摆架子装样子，内心却邪恶不正。③善柔，善于阿谀奉承，内心却无诚信。④便佞，善于花言巧语，而言不符实。⑤所亡，自己所没有的知识、技能，所不懂的道理等。亡，同“无”。⑥所能，自己已经掌握的知识、技能，已懂的道理等。
（1）解释下列加点词在文中的意思。
①择其善者而从之从：
罔：②学而不思则罔3
好：③可谓好学也已矣
（2）翻译下面的句子。
①友直，友谅，友多闻，益矣。
②思而不学则殆。
（3）请写出阅读材料中每则论述的要点。
第一则：
第二则：
第三则：
第四则：
（4）结合自己的学习经历，谈谈你对第四则内容的理解。
21.（·中考河南卷）阅读下面两个文段，回答下列问题。
文段一：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
文段二：子曰：“贤哉，回①也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪②其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
（《论语》）
①回：颜回，孔子的弟子。②不堪：无法忍受。
（1）解释下面句子中加点的词的意思。
①有仙则名名：
德馨：②惟吾德馨
（2）用现代汉语写出下面句子的意思。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（3）用《陋室铭》中的句子填空。
“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境：“，”二句，极交友之妙境。
（4）刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？
22.（·中考山东省潍坊卷）阅读下面文言文。
孔子行道而息，马逸①，食人之稼，野人②取其马。子贡请往说之。毕辞，野人不听。有鄙人③始事孔子者曰请往说之，因谓野人曰：“子不耕于东海，吾不耕于西海也。吾马何得不食子之禾？”其野人大说，相谓曰：“说皆如此其辩也，独和向④之人？”解马而与之。
①逸，跑。②野人，农夫。③鄙人，仆人。④向，从前。
（1）下列各句中加点的“而”与例句中的“而”用法相同的一项是（）
例句：解马而与之
A.泉香而3酒洌B.然则何时而
3乐耶
C.而吾以捕蛇独存D.乃记之而去
（2）给下列加点的词语注音并解释。
说：①子贡请往说3之
说：②其野人大说3
（3）翻译下列句子。
①有鄙人始事孔子者曰请往说之。
译文：
②吾马何得不食子之禾？
译文：
（4）下列对文章的理解和分析错误的一项是（）
A.孔子在路上休息时马吃了人家的庄稼，农夫将马捉住。
B.子贡自告奋勇地去要马但到底也没有说服农夫。
C.孔子的仆人因刚开始跟随孔子而想表现自己就抢先去说服农夫。
D.文章虽短却说明了说话的方式方法要适合情境、对象的道理。
23.（·中考四川省眉山卷）阅读下列文字，回答问题。
《论语》节选
第一则：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
第二则：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
第三则：子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
第四则：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
第五则：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
第六则：子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
（1）对下列各句中加点词语的解释不正确的一项是（）
愠：恼恨，怨恨
耻：耻辱，羞耻
说：通“悦”，高兴，愉快
识：记
（2）下列各组句子中加点词语的意义、用法不同的一组是（）
A.人不知而不愠3
B.不耻3下问
C.不亦说3乎
D.默而识3之
A.可以3为师矣
B.学而不思则罔
C.思而不学则殆
先帝称之曰能，是以3众议举宠为督
居庙堂之高则3忧其民
有卖炭翁释担而立
D.择其3善者而从之
（3）下列各句在文中的意思，正确的一项是（）
A.温故而知新，可以为师矣——不断地学习知识，能够从中有新的体会或发现（这样的人）就可以做老师。
B.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之——几个人当中，一定有人可以当我的老师，选择他们当中最优秀的去学习，其中不优秀的注意改正他们的缺点。
C.学而时习之，不亦说乎——不断地学习知识，是一件很快乐的事。
D.学而不厌，诲人不倦——学习不应当感到厌烦，教导别人不应当感到厌倦。
（4）下列叙述不符合原文意思的一项是（）
A.《论语》是儒家经典著作之一。课文中所选六则，有谈学习态度的，有谈学习方法的，语言精练，含义丰富，耐人寻味。
B.第一则共三句话，分别从学习是愉快的事，与人探讨是一种乐趣，不怨恨别人三个方面既谈到学习方法和学习态度，也讲到个人修养问题。
C.第三则讲的是学习方法。
D.第五则既讲了学习方法也讲了学习态度。
天将降大任于是人也，必先苦其3心志
参考答案
1.（1）举一反三
（2）教学原则：学生主体原则（答“自主学习原则”亦可），注重身教原则（答“无言之教”或“教是为了不教”亦可）。
2.（1）楚狂接舆会赞成桀溺的观点，颜回会赞成孔子的观点。
（2）赞成孔子的观点。①孔子的言论反映了儒家改革社会的良好愿望和积极入世的思想。儒家不倡导消极避世，正因为社会动乱、天下无道，才更需要有志之士为改革社会现状而努力，这是一种以天下为己任的责任感和忧患意识。②假如乱世之中，人人明哲保身，那么乱就得不到抑制，其乱更甚，知其不可而为之实则体现了一种承担、奉献和牺牲的精神。③人生中总会遇到各种看似“不可为”的难题，倘若都以退避的姿态对待，问题永远存在，“为之”才有希望。
赞成桀溺的观点。①乱世之中，不能靠一己之力来改变社会，这是必须正视的现实，这一点上不能自欺欺人。②洁身自好、修身养性、保存实力，以待治世，这在乱世中不失为一种以退为进的方法。③明知不可为而为之，精神虽然可嘉，但事实上是时间和精力的无谓浪费。
（只要观点明确，言之有据，且理由至少两点，即可给满分。）
3.君子喻于义，小人喻于利。《论语》告诉我们，君子追求义，小人追逐利。这种思想反映在欧阳修的《朋党论》中，即君子交友与小人交友的本质区别在于对义与利有不同的价值取向。
4.（1）升（登）堂入室
（2）①共同特点：每则文字中孔子对子路的评价有抑有扬。
②教育特色：针对性。（答“一分为二”“实事求是”“具体情况具体分析”亦可。）③评析：略。
5.（1）为政以德(或“以德、礼治国”)/以法治国
（2）孔子认为“法治”虽有一定的作用，但也有缺陷，所以要“德治”；韩非子认为能够自我完善的人很少，要管理众人，必须以法治国。两种观点各有侧重，各有偏颇，应相互补充。
6.（1）百姓不足，君孰与足？
（2）以民为本的思想。施行“彻”制，减轻赋税。
7.（1）第一种：贵人贱马第二种：人马并重或先人后马
（2）这种句读体现了后人对孔子的推崇，但“人马并重”并非孔子的本意，因为孔子的“仁”并非兼爱，他主张在“亲亲”的基础上推己及人。
8.论述学习的语录：①⑤⑧；论述治国之道的语录：②⑦
9.曲肱而枕之不义而富且贵
10.君子坦荡荡小人长戚戚
11.勇者不惧
12.（1）A.说通“悦”，愉快、高兴。
B.旧
C.有害
D.刚强、勇毅
（2）A.几个人在一起行走，其中一定有可以做我老师的人。
B.自己不愿意的事情，不要施加给他人。
（3）温故知新见贤思齐任重道远死而后已三人行，
必有我师焉己所不欲，勿施于人（写出四个即可。）
（4）抄写句子无错误，言之有理即可。
13.（1）D（粗略地阅读）
（2）C
（3）不亦乐乎温故知新三人行，必有我师焉择善而从吴下阿蒙士别三日，刮目相看（待）（写出“刮目相看”也可）
（4）A.别人不了解（我），（我）却不恼恨，不也是君子吗？
B.吕蒙拿军中事务繁多为理由加以推辞。
（5）示例：我的体验是，既要广泛涉猎，也要学思结合。对一般文章要广泛涉猎，才能拓展知识面，开阔视野；对文化经典要边读边思，认真品味，才能领会其中精要。
这样，才能做到学有所获。
14.（1）④
（2）围绕“替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过了呢？”回答即可。
（3）围绕“只读书不思考，就会迷惑而无所得。只是空想却不读书，就会有害（疑惑）。”回答即可。
（4）围绕“选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正”回答即可。
（5）围绕“自己所讨厌的事情不能施加在别人身上”或“推己及人，以仁爱之心待人”回答即可。
（6）围绕“默默地记住知识，勤奋学习而不满足；爱好古代文化，勤勉求学；勤奋好学；谦虚诚恳；温故而知新，日积月累”等回答即可。
15.（1）信：诚实。图：料想。之：主谓之间，取消句子独立性，无实义。而：然后，表顺接。
（2）①读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志，承担的责任重大，艰险的道路还很长。②看见德行优秀的人要向他看齐，看见不优秀的人也要（对照着）检查自己。
（3）见贤思齐己所不欲，勿施于人任重道远成人之美
（4）开放性试题，言之成理即可。
示例：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”说的是自己不喜欢的言行，不要施加给别人。它告诉我们要学会宽容，不要强人所难。
16.（1）①兵器②疆界（答“限制”也算对）③军备（军队）
④信任，信用
（2）①所以君子不战则已，战就一定能胜利。②从古到今，人都有一死，（如果）不取信于民，国家就无以立足。
（3）天时不如地利，地利不如人和（或得道多助，失道寡助）民无信不立（或自古皆有死，民无信不立）
（4）［甲］文重点强调的“人和”（“得道”）与［乙］文重点强调的“民信”（“取信于民”），二者有密切的相关性。“民
信”（“取信于民”）是“人和”（“得道”）的重要条件（或“内容”）之一。
17.（1）替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？“忠”与“信”是老师谆谆教诲、反复传授的修身之道，我是不是经常对照它来做呢？
（2）解释兼爱：却“兼相爱”。也就是“爱他人”，博爱之意。
非攻：不发动战争，不攻伐侵略。简答：示例：既要重视个人道德修养，又要关爱他人（或不侵害他人）。只有内外兼修，才能提高全民道德水准，才能消除对立，和睦共处。这两者对建设和谐社会都有积极意义。
18.（1）①为：是。②是：这。③殆：精神疲倦而无所得。④覆：翻倒。
（2）①教导你的东西懂得了吗？
②孔子问守庙的人说（或者孔子向守庙的人询问道）
（3）一个人要谦虚，不要自满。
（4）态度学思
（5）①孔子要（想）验证宥座器（敧器）的特点。②有必要。
因为孔子虽然听说过，但并没有亲眼见过。验证一下才
能够确认。
19.（1）①高兴②劝说③满足④恼怒
（2）B
（3）C
（4）①只学习却不思考就会感到迷惑而无所得，只思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
②善于学习的人不认为向知识地位不如自己的人请教是羞耻的事情，选择别人的长处来学习，希望懂得好的真理。
（5）盖学贵善思不耻下问择善而从。
20.（1）①从：听从或：采纳、听从（答“学习、跟从”也可。）
②罔：迷惑或：迷惑不解、迷惑而无所得
③好：喜爱或：喜好、喜欢
（2）①与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与见闻学识广博的人交朋友，是有好处的。
②只是思考而不去学习，那就危险了。(“殆”翻译为“有害”或“精神疲倦而无所得”均可。)
（3）第一则：要积极向他人学习。第二则：交朋友要慎重。第三则：学思结合，才会进步。第四则：好学的含义。
（4）要点：好学就是勤奋学习，学习新知识，巩固旧知识。
21.（1）①出名（或：著名）
②品德高尚
（2）没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。
（3）谈笑有鸿儒往来无白丁
（4）刘禹锡：陋室不陋颜回：不改其乐安贫乐道
22.（1）D(例句中的“而”表顺承，A句中的“而”表并列“并且”；B句中的“而”可译为“才”；C句中的“而”表转折“可是”；D句中的“而”表顺承)
（2）①说（shuì）：劝说。
②说：通“悦”（yuè），高兴，愉快。
（3）①有个刚跟孔子做事的仆人请求说让他去劝说农夫。
②我的马怎么能不吃你的庄稼呢？
（4）C（孔子的仆人是第二个去劝说农夫的人。）
23.（1）B
（2）C
（3）A
（4）B
作文素材
名言警句
1.己所不欲，勿施于人。
（《论语·颜渊》）
赏析
自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。
（2.子曰：“父母在，不远游，游必有方。”《论语·里仁》）
赏析
侍奉父母是子女义不容辞的责任。因此，孔子教育人们，父母在世时，子女轻易不要出门远行，以便守在父母身边，尽孝道。如果非要远走，首先要安顿好父母，也一定要告诉父母确切的行踪。因为“儿行千里母担忧”。子女只有对父母孝敬有加，才能报答父母的养育之恩。不要让年事已高的父母无人照顾，还要牵挂远在他乡的子女。
（3.君子成人之美，不成人之恶，小人反是。《论语·颜渊》）
赏析
