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我县在年从沁阳析出，取孙中山先生倡导的“自由、民主、平等、博爱”中之博爱，取名博爱县，到年，已经足足90年。在这建县90周年的重要时期，小编就带大家来探寻一下我们博爱当地的历史文化吧！
作为一名合格的博爱人，我们都知道自己的家乡为何被称为“博爱”，就像我们每个人的名字背后都有家人赋予的深刻内涵，那么博爱的其他乡镇，他们的名字背后到底又有着怎样的故事和内涵呢？
柏山村的故事相传很久以前,月山脚下住着一位农夫,他四十多岁,无忧无虑,靠开荒种地度日子。有次他上山时发现一处山洼青草茵茵，便割了一筐打算回去喂猪。谁知割过的草转眼间又长了一尺多高，他愣了一会，断定地下必有宝物。
次日，他带了镐、锨等工具，动手挖宝，可挖了半天只挖出一个半截缸，他大为扫兴，叹口气自言自语道“当个猪盆也可以”，就带了回去。
第二天早上，他往猪盆里倒满食料，就上山干活去了，晚上收工回来后，他发现猪盆仍是满当当的，好像一点也没吃，他以为猪生病了，再仔细一瞧猪活蹦乱跳，肚皮滚瓜溜圆，嘴上还沾着猪食，他心里才稍稍安定下来。
一连几天，他再没有加过一次猪食，而且猪也越来越肥。他心里犯了疑，就围着破缸转来转去，想仔细瞧瞧有什么东西作怪，突然一阵风把他的帽子刮进缸里，他急忙去捞，谁知捞了一个又一个，捞之不完。他心里突然明白了此缸是个聚宝盆，于是他放了一个元宝，照样是取之不尽，他非常高兴：从此再也不愁吃，不愁穿。
此事很快让山下的一伙强盗知道了，并给他送了信：限三天交出聚宝盆，否则杀头。农夫害怕了，独自想了想，决定逃离此地。他把元宝放进盆里，取足之后，正要动身离去避难，犯愁聚宝盆不可能随身携带在身。于是他趁着天黑带着聚宝盆到山上掩埋，为了以后便于寻找，他在一棵柏树下挖了个坑，埋了聚宝盆后将柏树折断以作记号，便离开了此地。离去不多远，他就被强盗抓了去，终因受不了严刑拷打，只好一口招认了埋宝地点。强盗让农夫带路上山去找宝盆，可上山一看，满山遍野全是无顶柏树，聚宝盆无法寻找，气得砍倒了几棵柏树，垂头丧气下岗去了。
原来农夫把聚宝盆埋在柏树的根部，柏树便到处延伸，生长开来，形成满山遍野绿郁葱葱的柏树林，故后人称月山也为柏树山，后来乡人以柏树山为村名，简称为柏山。
磨头村的由来以前，在博爱县城西南7.5公里处，有一个村庄叫藏富村。在该村东北3公里处有一白马寺，相传寺内大殿东山墙上画有一匹白马。每逢冬季夜深人静时，这匹白马就到地里啃吃麦苗，先向南吃到今东马村边，再向西吃到今西马村边，又转向北吃到藏富村边，到天将放亮时白马即磨头向东返回寺中。
那时，农民为了保护麦苗，每年农历十月初一，各村都要唱戏，或者开会，或者出通告，实行“断麦啃”，即不准再放牲畜吃麦苗。有一年“断麦啃”之后，人们发现麦苗还是不断地被吃掉，于是互相怀疑，甚至有人在村口骂街，闹得邻村人都反目为仇。有一个农民下决心要弄清事情的真相，就在一天夜里手拿皮鞭藏在地里，想看看到底是谁家的牲畜跑出来啃麦苗。
等到天将亮时，那个农民看到一匹白马由南向北，边走边吃麦苗。当白马走到自己身边时，他扬手一鞭，打掉一个马耳朵。白马受惊后，磨头向东跑去。那农民拾起马耳朵一看，十分惊异，原来是一只泥耳朵。这农民就跟踪寻到白马寺，见墙上画的白马少了一只耳朵，他把拾到的泥耳朵往上对，正好对住。于是白马显灵夜啃麦苗的事就传开了。村民们也尽释前嫌，和睦相处。
后来人们因白马夜啃麦苗事件，把东边的村叫“东骂”，西边的村叫“西骂”，白马由藏富村磨转头跑回寺中，便把藏富村改名为磨头村了。后因东骂、西骂两个村名不雅，便把骂字改为马字，从此就有了东马村和西马村。
张茹集村的故事传说曹魏的大将军司马懿，早有谋篡之心。为尽快实现他的愿望，便请了个风水先生到唐村司马祖茔看风水。风水先生看了司马家的茔地后说，你家祖茔因背靠秦河，出了你十三世祖殷王司马卬。秦河，即现在博爱境内的运粮河，古时叫秦河：东汉末年，军阀混战，素有建功立业之心的司马懿韬光养晦，搬到温县的一个远离政治中心的地方，招兵买马，形成了一个集镇，后人称那个地方为招贤镇，并在那里建了新茔。司马家新茔南近黄河，北眺沁河，形成二龙戏珠之势。但是，沁河距离招贤太远，得不了气。只能一条龙独舞。这样的风水，做个王侯将相，也就足了。如果要把官做得再大，必须让北部的龙（沁河）向南来，这样，两条龙才会互相配合，共同戏珠，到那个时候，你家就会出真龙天子。
司马懿听了不禁怦然心动。于是便问：“龙得水还需多长时间，”风水先生用手指在掌中掐来算去一番，胸有成竹地说：“大约还得一百年。”司马懿迫不及待地问：“能否快点？”风水先生附在司马懿耳边，如此这般交待一番，司马懿点头称是。过了几天，司马懿便派大军在丹河入沁河之处，向南扒开了沁河，使沁水蜿蜒东南流去。司马懿改道沁河，把沁河向南迁移了很长一段距离，使司马家得了王气。
张茹集原先是一个集镇，由于沁河改道南移，沁水从中间穿过，将这个集镇冲为四个自然村。人们称为北张茹、南张茹、东张茹、西张茹。
关于四个张茹集村产生的年代，《河内县志》记曰：“张茹皆宋时村名。”其实张茹的村名，考之于史籍，应在汉、晋之前。《晋书·地理志》载：“慕容恪遣悦绾追吕护及于野王，吕护谋引师袭邺，升平五年慕容恪讨之。”张茹集《皇甫家谱·皇甫氏考》载：东晋前燕冠将军（皇甫）真“从慕容恪帅兵，讨河内野王城叛臣吕护。护既平，因家焉。今河内郡东北张茹镇是也，其坟具在。”年皇甫真的墓碑尚在。由此可知，北张茹集在晋时就存在。民间传说张茹集镇源于汉时司马懿让人看风水，使沁河南迁，是有一定道理的。由此传说判定张茹四村应存于东汉末年。
大新庄村名的来历大新庄位于博爱县城西北5公里，北邻九府庄，南邻前辛庄，东邻连张，西邻狄林村。原名上省庄。
明万历15年《二次重修庙院碑记》对大新庄村名的来历有所记载：“大新庄，原名叫新庄，源于当时村庄受到洪水冲淹，房倒屋塌。灾后，居民便在村原址南1.5公里处，盖房定居，成了一个新的村庄。”这个记载告诉我们两个问题：一是明确了上省庄原来的位置，即现在村庄向北1.5公里处；二是大新庄村存在于明万历十五年之前。
据大新庄的老者们说，当时上省庄，在丹河东畔的山坡附近，即后来老丹东局附近。说是有一年丹河发生了重大水灾，丹河水倒灌，大水汹涌彭拜，直冲上省庄，附近村民都来救灾，但是，因水势凶猛，难以抵挡。修筑的土堤瞬息就被洪水冲刷得无影无踪。于是，商户们运来了所经营的铁锅，将土装满铁锅，将装满土的铁锅层层堆砌成铁锅堤，才阻挡住了丹河的洪水。尽管如此，上省庄还是被洪水冲毁。于是，洪灾过后，上省庄村民在现在的村址建立新的村庄。因为异地而建新村，村民们共议村名为新庄。
义沟村的由来元朝末年，怀庆府居民大都被迁往开封。朱元璋即位后，决定把洪洞县民迁往怀庆府。迁民中有两户人家迁到了现博爱县城东3公里处，各自开垦荒地方种植庄稼，饲养猪羊。为了避免麻烦，他们在田野的中间拢起了一条很长很宽的田埂，作为两家的分界线。然而农民种田，向有隔埂拱地的陋习，两户人家常因毁坏田埂产生纠纷，有时大吵大闹，有时干戈相见，双方闹得互不往来，如同仇人一般。晚辈们目睹老辈人的过错，深感痛心。随着日月交替，两户的家长相继去世。后辈们便坐下来商议办法。商量来商量去，最后决定在分界的地方挖一条沟，再刻个石碑，刻写上“仁义沟”三个字，埋在沟的中间，表示两家一要讲仁，二要讲义，谁也不准损沟拱地，以免伤了和气。自此以后两家互不侵犯，和好如初，各耕其田，互相帮忙。这条沟就成了名副其实的仁义沟，仁义沟也成了这个村的代名词。
仁义沟不仅是地界沟，也是排涝沟。每逢雨季，常有洪水泛滥。为了防洪排涝，百姓们又在村北村南挖了两条宽约两丈，深约七尺以上的大河沟，东西两面又自然形成了两条深沟，这样村的四周都有深沟，每次遇到秋雨连绵，洪水泛滥，淹没庄稼的时候，这几条沟又成了排涝泄洪沟。
仁义沟，行仁义，村里百姓善良好客，很重义气，从不难为过往客商，所以这些商人小贩都愿意到仁义沟做生意。于是，仁义沟的村民越来越多，成为一个繁荣的大村庄。
仁义沟石碑是村民行仁仗义的标志。然而，风耗日晒，霜雨雪月的砥砺使仁义沟碑日渐漫漶。加之人们常在石碑上磕锄墩锨，石碑上的“仁”字漫漶失去本来面目，从此这块石碑就只剩下“义沟”二字了。加之三个字村名没有两个字村名叫起来顺口，人们便逐渐将仁义沟村名简称为义沟村。由于无伤大雅，村民也没有人去纠正这种叫法，于是义沟二字也逐渐成了该村标志性称呼。
这些故事里面，即有生动有趣的神话故事，也有历史名人的传说。我们能够将安徒生童话里的故事倒背如流，却鲜有人知晓身边流传的这些故事。
小编觉得，大家完全可以把这些故事讲给身边的人听，让身为博爱人的我们更加了解自己的家乡，对这片土地增添一份热爱和关怀。
来源：平安博爱
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