佛陀在去村子乞食途中被荆棘扎到，村口，一群婆罗门与刹帝利大肆嘲笑。
婆罗门：听说您无所不知啊，佛陀。居然也会受伤，真是大开眼界。
刹帝利：看现在，谁还相信你是大圣人。
佛陀看了看地上，神态自如地踩着荆棘走过去。
此时，一个首陀罗（贱民）在旁边不安地注视着。几秒之后，首陀罗跑去试图扫开荆棘。
苏利陀：您别碰我！连我的影子都会玷污您的！
佛陀：为什么我会被玷污呢？你和我们一样是人。一个人的触碰，又怎么会玷污另一个人呢？只有贪婪、仇恨、愚痴和欲望能将人玷污。像你这样充满爱心的人，只会让别人快乐，而不是痛苦。
婆罗门：你算什么圣人！对种姓和瓦尔纳一无所知。不是穿这身就能当弃绝者！
刹帝利：你就是个骗子！
佛陀：从他人身上夺取人性之人，这是真正的骗子。如果称我为欺骗者能让你们满意，那也可以。这个人像我们一样，也是生命。视他低人一等，蔑视他，这也是欺骗。
婆罗门：我跟你说，这就是我们的法，何来欺骗！
佛陀：这片土地，孕育了世间的万物，也孕育了他。歧视他，正是在诽谤这片土地。我们向天空抛洒尘土，天空不会降低高度，也不会被污染，而尘土却会落回我们身上。天空向无偏见，像一位父亲，荫庇我们。大地之上产出的谷物，从不曾挑拣食用它的人。微风为众生带去清凉；水，为众生消解焦渴。大自然从没有歧视。我们人类又为何要相互贬低？
佛陀因见天地孕育万物，天地对万物，无私而公允，悟出了博爱与人人平等。而人类社会却把人们分成了三六九等，尤其是印度社会的种姓制度极其严格，这也导致了向人类揭示伟大智慧的佛教差点在印度本土失传，因为婆罗门与刹帝利容不下它。
原始社会的人们如同白纸，只为了填饱肚子而辛苦奔波，疲于奔命，那时的部落里面的人们相互扶持、相互关爱，平等分配着采集、狩猎而来的生活物资。后来部落之间不断发生战争，而被打败的部落，则有一部分人成了俘虏，绝大部分俘虏又成了奴隶。
为什么人类社会一下子会从公平的原始社会，一下子跨到了最不平等的奴隶社会呢？
而在这样的历史环境下，佛陀居然能悟出了众生平等的思绪，这是何其伟大和可贵！但是平等思想若是传开的话，将会严重损害到婆罗门和刹帝利这些既得利益者的地位和利益，也许这就是佛教思想不能在印度传播开来的主要原因吧。
天生万物，生而平等；地养草木，无有区别。是我们人类带着有色的眼镜将一切区分开来，有了上下高低之分，有了害虫益虫之分，有了贵族与平民、有了老板与员工。所以，人类的认知永远只是对客观世界的一个投影，所以真理总是相对的，我们将一直走在追寻真理的道路上。
我们改变不了大势，但可以从自己做起，平等看待世间万物。也许真的只有佛陀般的无上正等正觉心，方能窥见宇宙与人生的本质。
很多人从这个故事里看到了佛陀的博爱和人人平等。而让我印象更深的是固执的婆罗门因为利益和私欲禁锢着自己，不肯睁开眼睛去看到和承认别人的伟大、博爱和智慧。
一位伟人，提出了伟大的智慧，却不被他的民族和国度所接纳和传承，这到底是谁的悲哀？
人世间的悲哀莫过于此！他们明明是人，却如毒蛇般噬咬着要救他的农夫。堕入地狱的心灵，不但看不到眼前的想要拯救它的光明和幸福，还要将那光明和幸福一起拉入地狱，和它一起沉沦。
